如何用道德经套用股市（道德经与炒股）

本文目录一览：

• 1、道德经与经济学(八)
• 2、《道德经》第一章
• 3、股市中所谓的多空是什么意思？
• 4、成为股市高手要读多少书
• 5、道生一,一生二,二生三,三生万物的意思.又如何能用到股市

道德经与经济学(八)

【原文】

上善若水①。水善利万物而不争②，处众人之所恶③，故几于道④。居，善地；心，善渊⑤；与，善仁⑥；言，善信；政，善治⑦；事，善能；动，善时⑧。夫唯不争，故无尤⑨。

【译文】

最懂得修身养性、为人处事的人（就是老子所说的“圣人”）就好像水一样。善于顺应价值规律办事，滋润万物而不与万物相互产生不和谐的关系，常常处于别人、大家都不喜欢呆的地方，所以，最接近于“道”。居处，最善于懂得选择地方；心胸，善于懂得保持沉静而开通豁达；待人，善于懂得如何与人友爱相处；说话，善于懂得格守信用而不伪诈；为政，善于懂得如何治理好国家；做事，能够善于发挥所长使人尽其才，物尽其用；行动，善于懂得把握时机。最懂得修身养性、为人处事的人所作所为正因为有与万物相互产生不和谐的关系的美德，所以没有过失与偏差，不偏不倚，无过犹不及，保持中正之道，因此也就没有过亢与怨咎。

【注释】

①上善若水：上，最的意思。上善即最善。这里老子以水的形象来说明"圣人"是道的体现者，因为圣人的言行有类于水，而水德是近于道的。

②争：争即不和谐的关系。

③处众人之所恶：即居处于众人所不愿去的地方。

④几于道：几，接近。即接近于道。

⑤渊：沉静沉静而开通豁达

⑥与，善仁：与，指与别人相交相接。善仁，指有修养之人。

⑦政，善治：为政善于治理国家，从而取得治绩。

⑧动，善时：行为动作善于把握有利的时机。

⑨尤：怨咎、过失、罪过。

【笔者感悟】：这一章的难点是：老子一开始就说“上善若水。。。。。处众人之所恶”，可是又说：“居，善地。。。。。故无尤。”这个不是相互矛盾吗？一般人正是因为难以明白其中的奥秘而容易产生困惑。但是，我用价值论来解释却发现一切都是那么明白。

在上一章以天地之道推及人道之后，这一章又以自然界的水来喻圣人与教化人们。老子首先用水性来比喻有高尚品德者的圣人，认为他们的品格像水那样。我们知道水这种东西具有是柔软可塑的特性，把它装在不同形状的容器就是什么样的形状，可见水具有的这种顺应环境、随遇而安的特性，达得人去学习，而圣人的品格就像水一样也能够顺应环境、随乡入俗随遇而安，为人处事从来都是“挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。”即不会有过分于显露的凌角与锋锐，相处起来是那样的和谐、亲切而不会有与之发生纷争，不会有过分于耀眼的光芒使他看起来是那样的柔和、朴素，从而使他们让人觉得与尘俗无奇的人一样，其实，却是大智若愚、大巧若拙、大贵若贱、返璞归真、深藏不露达到无为而无不为的境界之人。

其次，学习像水那样停留在卑下的人们不愿意呆但是又都需要有人去的地方，滋润万物而不与之发生不和谐的关系。从价值论的角度来说，人们都不愿意呆但是又都需要有人去的地方，往往正是社会效用价值所最能够体现的地方。因为，当在社会市场上有大量需求一个行业或者一种工作没有人愿意去从事时，这一个行业或者这一种工作往往就是社会需求大于社会供给的行业或者工作，如果有人愿意忍辱负重，任劳任怨，能尽其所能地贡献自己的力量，去大家都不愿去表面看来卑下的地方从事这种行业或者工作，那么，他们的劳动无疑将会得到比那些大家都愿意蜂拥而入并且乐意去从事的劳动获得更加多的回报，其实，这正是社会之道（价值规律）在起着支配与调节的作用。

最后，水还有一个趋于平衡的倾向。当两股水流交汇聚集时总是会产生在高位的向下流动，低位的向上交融。结果是趋于更加水平面大范围的平衡或者平均的倾向，就像海浪再怎么样波涛汹涌与疯狂，但是，它始终会回归于海平面（线）的位置。道（价值规律）就是这样：“高者抑下，下者举之，有余者损之，不足者补之。”善于懂得修身养性、为人处事的圣人总是凡事都是处处顺应价值规律的趋势与需要而行，而不与之对抗，价值规律向来就是顺“我”者昌，逆“我”者亡的。所以，任何一次对于道（价值规律）的偏离到极点之时，都是圣人的把握时机的大好机会。从经济的角度来说，经济危机就是手中握有大量资金的人从商的机会（股市也是如此）；从政治的角度来说，敌对党的无道即管理失策、腐败无能、失去民心就是在野党的把握时机的大好机会。如此等等，就不一一列举了，大家可以举一反三。

《道德经》第一章

微明问道（weimingwendao）道德经详解1：没字面意思那么简单，要深入观察

第一章

道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。

一、道可道，非常道。名可名，非常名。

道可用常规的道来定义，但又不是常规的道。名可用常规的名来定义，但又不是常规的名。宇宙本源可以用字面意思，但又不是字面意思所能表达全的。即使强行给它下个定义起个名字，它的内涵也不是名字的表面意思。

提醒我们，很多道理、术语，都不是表面看起来那么简单。不简单怎么办，那就要求道。求道，就是通过表面现象看到背后的东西，并把这种透过现象看本质的认识，练成习惯。

例如“付出”，字面意思就是把自己的某种东西交给别人的一种行为。但是，这种不是真正的“付出”。真正的“付出”，含义深远。在前面的日志里已经探讨过，真正的“付出”应该是有智慧的付出，不是简简单单给别人就行了，是愚痴。

有智慧地付出，要求付出时要1、考虑别人的需求，2、还要讲方式，3、还不能有任何功利性。

考虑别人的需求，决定给什么、给多给少。你给的东西对某些人来讲是良药，而对某些人来说就是毒药。例如，氧气对于好氧细菌是好东西，而对于厌氧细菌就是有毒物质。一个馒头给快饿死的人，会成为恩人；一个馒头给吃饱的人，会成为仇人；一百个馒头给快饿死的人，也会成为仇人，会刺激他们仇富心理，觉得给的还不够。

讲方式，就是要找对别人更好的方式、对别人容易接受的方式。你给的东西，一定要能使对方更强大，让对方从此不再依赖你。实际上，就是给别人鱼还不如教会他如何捕鱼。给的时候，还得思考对方如何才能更容易接受。比如给个三岁孩童讲道德经，与其讲经文，不如通过玩的方式，设计玩法，让他在玩的过程中悟道。

不能有功利性，就是付出必须是无私的，否则那不叫付出，是交易。有的人付出，是为了求得内心的安稳；有的人付出，是为了求得保佑；有的人付出，是为了求得功名；有的人付出，是为了求得利禄。付出，一旦动机不纯，不但对自己没有好处，对别人也是种伤害。以善之名行恶，害人不浅。

“付出”，从定义上看就是给别人，却又远远不是简单的给别人，就能包含。把“付出”字面意思背后的东西挖掘出来，就是得“道”了。“付出”如此，宇宙的本源“道”就更容易被曲解。

类似，能力、自信、踏实、聪明，执着于字面意思，必然吃亏。有句话叫，聪明反被聪明误，就是因为被聪明的表面意思所迷惑了，忘了真聪明的人是不会认为自己聪明的。自己认为自己不聪明，才是真聪明。

老子试图追本求源地从宇宙起源讲到人生百态，自然要先提醒大家，不要被接下来要讲的东西的字面意思所迷惑。

道德经抬头这一句，除了对完整认识道德经，感悟人生有用，对炒股、理财的作用也是很大。如果我们不被很多字面意思所迷惑，就会少亏掉很多钱。

例如，“止损”，这个东西能保障资金不受太大的损失。能有止损意识的本来就不多，会用止损的就更少。原因在于对“止损”字面意思的理解有问题。“止损”这个概念之所以被很多大师所提倡，是因为在大师们的操作生涯中，这个东西非常有用，许多有用的东西提炼出来就变成了干货“止损”。然而，我们在还原的过程中就出了问题，以为止损就是止损。止损止亏了，就把大师们给怪上了。

止损，本质上是一种资金保障机制，大师们提炼后的话就这一句。至于怎么止损，大师们并没有告诉你，话越多越容易被字面意思曲解。大师们告诉的是捕鱼的方法，怎么捕？因人而已，个人性格不同，风险承受能力不同，没有一个准绳，必须自己去练习，学习怎么止损。测试不同的止损方法，测试不同止损方法的适用条件，等等。

如果不做这些事，止损对这些人来讲，就是毒药。止损过频，亏的越快；止损过大，两次就离场了。

类似，追涨杀跌、突破买入、压力卖出、金叉、死叉、形态，这些术语本身都有其背后的东西，绝对不是表面看起来那么简单。如何发现背后的东西，就是求道，例如可从适用条件角度出发，从别人经验中发现。

一个东西，只有当你关注它时，它才会进到你的脑子。如果认为“止损”就是字面意思，没有关注求道，别人的经验根本不会进到你脑子里，更别提主动去思考获得灵感。

这句话，还有“道可，道非，常道；名可，名非，常名”的断句，大致意思相同，也是提醒，道、名的两面性，才是真正的道、名。利、弊性，表面、本质性，同时存在于一个东西上，而且还会相互转化。水能载舟，亦能覆舟。付出，既可以助人，也可以害人。止损，既可以保障，也可以毁灭。

道和名的阐述，为老子论述后面的话，打下了基础。后面的话，自然会系统地讲到如何全面观察、了解事物的多面性，追本求源。

二、无名天地之始；有名万物之母。故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。

这几句话实际上是在论证本质和表面的关系。本质是A东西表面的构成基础，表面又是B东西的依附。本质，可以用来观察A东西的细微、奥妙，如同上面讲的付出的各个方面，侧重于从功能上观察，类似于黄帝内经中所说之阳，阳实际上是功能。表面，又可以用来界定B的范围，从形状上观察，类似于黄帝内经中所说之阴，阴实际上是物质。

无形的功能、本质，和有形的物质、表面，都源于一个东西，只是叫法不一样。这个理解起来本来就很抽象，很多抽象的东西，汇聚在一起，更加抽象，但这又是理解许多奥妙东西的必经之路。

老子的有、无，既指出了任何一个事物都具有无形功能和有形物质上的两面性，又给出了两种观察方法，即从无形功能角度和从有形物质角度观察。

例如，一块铁摆在我们面前，根据老子的观察理论，我们就有了两种观察方法。一是，从铁的无形功能上观察，关心它有什么性质，能做什么，不关心它是由什么组成。二是，从铁的有形物质上观察，关心铁是什么组成的，可追溯到铁原子，再到原子核、电子，到质子、中子，到夸克，最后到了弦的振动，再到能量，已逐渐被物理学界证实。

从两种观察方法上可以看出，研究功能的“无”却需要依托于物质的“有”，而研究物质的“有”最终却又回到了功能的“无”。同样研究铁，一个被当成匠人，一个被当成物理学家，但殊途同归。

如果这个事物是人，再来看看。中医、西医，都是研究人，观察途径不同，中医侧重于研究人体内心肝脾废肾各个事物的用途和性质，以及相互之间的关系，诊断、治疗人身上的各种疾病。西药侧重于从人到局部，再到细胞。治疗上，同样一片树叶，中医看到的是树叶的四气五味，搭配的君臣佐使；西药看到的树叶里的某种化学物质，能不能提纯。殊途、同归，但却长年掐架，互相不能容忍。

事物两种观察方法是必然存在的，因此中医、西药也将必然同时存在。任何的中医西医化、和西医中医化，都不对。废此存彼，不对；两者结合，不对；独立发展，也不对。正确的做法是，以我为主，我中有你；以你为主，你中有我。

如果这个事物是股市，也有类似情况。基本面和技术面，一直在掐架，实际上与中、西医的问题类似。都是股市的观察方法，一个从功能上观察，一个从形状上观察。基本面研究试图从有形的上市公司某项活动中，解释股票的运行规律；技术面侧重于从股票无形的性质出发，不关心是什么导致了股票的涨和跌，只关心股票K线的走向。

注意，这里的“功能”不是讲股票的作用。基本面从有形的活动中解释股市波动，活动影响利润，利润有形；技术面从无形的K线中解释股市波动，K线反映股性，股性无形。

基本面和技术面，如何面对，也是采用以我为主，我中有你；以你为主，你中有我的策略。

有无同出，互为基础，非此即彼式思维模式害人，和稀泥式大一统思维模式也害人。

第一章总结：

很多道理、术语，都不是表面看起来那么简单，我们要去观察背后的东西。紧接着，给出了观察方法。首先肯定了事物的无形功能和有形物质的两面性，其次强调它们是一体的，叫法不一样而已，不能废此存彼。最后指出，一个事物的两面性抽象，多个在一起就更加抽象，但万变不离其宗，都可以通过无形功能和有形物质两个角度的观察解决。

股市中所谓的多空是什么意思？

在股市里，投资者经常听到“多空”这个词。从整体上看，多空意味着涨跌。股市中的看好后市价格者，往往被人们称为“多头”；股市中不看好后市价格的人，往往会被人们称为“空头”。多头喜欢先买后卖，赚价格上涨的钱；空头喜欢先卖后买，赚价格回落的钱。

当然，多头和空头在一定的条件下，也会相互转换。毕竟，空头是为了在资产价格较低时买入，现阶段的空头必然会在未来的某个阶段买入，因此空头也是潜在的多头；多头则是为了在资产价格较高时卖出，现阶段的多头必然会在未来的某个阶段卖出，因此多头也是潜在的空头。这就是股市里隐藏的哲理。《道德经》里有一个说法，叫“反者道之动”，这句话也非常适用于描述股市中的“多头空头身份转换”这一类现象。

此外，股市中的部分投资者，也会采用一类策略进行日常的交易。这类策略，往往被投资者称为“多空策略”。所谓的多空策略，就是投资者采用强弱对冲、一买一卖的方式，获取股市中资产价格相对强弱收益的一种方法。在实际的操作过程中，这类投资者会集中力量，买入他们事先看好的股票甲。在卖出股票甲的同时，投资者会从券商渠道执行融券交易，向券商借券，卖出他们事先看空的股票乙。值得注意的是，投资者卖出股票乙的市值，必须和买入股票甲的市值基本相等。

如此一来，投资者进行了一买一卖操作，在交易头寸上几乎没有进行单边倾斜。在后续的市场行情中，只要股票甲的强势程度优于股票乙，则投资者就将收获盈利。在这种情况下，投资者获得收益的方式，就不是博取股票价格的涨跌，而是来自甲乙两只股票的相对强弱。总体而言，这类多空策略，会给投资者提供一种不太依赖于大盘环境的新型盈利方式。

成为股市高手要读多少书

没有读过几百本经典，不足以谈独立思考。股市是否是这样其实我觉得，主要是读书和自己的感悟，我比较愚钝，不勤奋但是喜欢读书，应该是找捷径的方法。读书加思考是所有学习的起点。

曾经因为不去思考不停读书，这就是另外一种偷懒。中国市场和国外市场还是有些区别，所有一定有自己的见解。 推荐初学者。

这句话在认知人类社会方面很正确，在俯视股市投资方面更正确，因为股市浓缩了人性的全部优点和缺点，尤其需要独立思考。但，很多投资者（包括一些基金经理和投资教父级的人物）所谓的独立思考，不是被巴菲特 洗脑，就是把索罗斯洗脑，根本没有真正的独立思考，他们的大脑只不过是别人思想的跑马场。正如黑格尔所言，如果不广泛阅读，上穷经典，下涉百科，中谙人事，根本不可能独立思考。那么要成为一个真正的投资高手，到底需要读什么书才叫独立思考呢？今天我就尝试给大家列个书单，当然我不可能穷尽所有的好书，我也不能保持每个人读完这些书会成为投资高手，但我敢说，读完这些书，会让你更加容易成为高手，乃至大师。

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1、《金融炼金术》

《金融炼金术》是阐述索罗斯投资哲学和思路的夯顶之作，是投资大师索罗斯亲手操刀的经典作品。该书的伟大之处是从哲学的高度来俯视投资，并从可错性、反身性和非均衡的视野来重新审视被我们习以为常的经济学和投资学。索罗斯本人对该书也非常重视，上个世纪索罗斯曾来中国和当时顶尖的经济学家交流，彼时，索罗斯把该书的第一章拿出来讨论，据说气氛异常热烈。著名的华人经济学家杨小凯曾在美国的索罗斯书房与索罗斯彻夜讨论这本书的第一章的理论，也就是对传统经济学的批判。

《金融炼金术》非常晦涩难懂，也许有人压根读不到第10页，也许有人读着读着就总是怀疑翻译的水平有问题，反正这不是一本好读的书，却是一本难得的好书。该书刚上市的时候，美国也没有多少人能明白索罗斯说些什么，很多人是因为索罗斯的名气太大才买一两本来装点书柜。正是因为难读懂，所以很多人因为读懂了这本书成为索罗斯的朋友或者搭档，吉姆罗杰斯就读得津津有味，德鲁肯米勒和琼斯更是被该书提出的理论所倾倒，最后他们都成立索罗斯的合作者。

这本书我推荐给大家排名第一的书 ，其价值无与伦比、傲视群倸。无论你是否想成为大家，只要想在股市生存，我都建议你读一读这本书。如果你对索罗斯想再多了解点，不妨再延伸阅读几本索罗斯的书：《超越金融 : 索罗斯的哲学》、《索罗斯的救赎:一个自私的人如何缔造了一个无私的基金会》、《与索罗斯一起走过的日子》、《乔治索罗斯金融投资思想研究（博士论文）》，等等。

2、《彼得 林奇的成功投资》、《战胜华尔街》

《彼得林奇的成功投资》、《战胜华尔街》是美国最牛基金经理彼得林奇的两本旷世之作，该书最大的特点不是其作者的伟大身份，而是其毫无保留的态度和倾囊而售的大公无私精神。读者两本书，你会发现，投资大师彼得林奇恨不得把他所知道的一切都告诉你，甚至把你当成他的关门弟子。我读这两本书的时候，有一种很强烈的相见恨晚之感。

彼得林奇所属什么类型的投资者呢？技术派把他当成价值投资者，价值派把他当成成长派投资者，成长派把他当成调研派投资者，它的标签很难贴。但他的投资业绩却很好贴，同时代基金业第一，你没有看错，他管理基金的时代，巴菲特索罗斯也让他三分。这么牛逼的一个大师，如果他把自己的所有投资方法毫无保留的告诉你，你说你该有多么幸运？

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难能可贵的时，彼得林奇用非常通俗易懂的文字来写者两本书，没有任何晦涩的概念和复杂的数学公式，更没有高深的哲学和投资理论，在很多地方甚至还害怕我们读不懂，给出了专门的注解。可以这样说，这是一部连小学毕业都能读得懂的书。如果你以为通俗易懂就没有价值，那就大错特错了。巴菲特看到彼得林奇的书后，给林奇拨个长途电话，老股神激动地说：我是奥马哈的巴菲特，我刚刚读完你的书，我非常喜欢。继而邀请林奇去巴菲特在奥马哈的办公室。只有对手才知道什么样的对手可怕，只有英雄才会惜英雄！在我的印象中，能把投资的大道理举重若轻的讲清楚、能用如此平白如水的语言描绘金融战场上的刀光剑影、能够把复杂的金融知识娓娓道来深入浅出的讲透彻，只有彼得林奇一人。索罗斯、巴菲特也许投资水平更高，但其文字的亲近性和毫无保留的精神，远远不及林奇。

3、《巴菲特之道》、《证券分析》

巴菲特自己没有写过书，市场多是解释巴菲特的书，如果真正想了解巴菲特的投资思想，最好看巴菲特的演讲稿和他写给股东的信，以及观察他的投资案例。如果非要选择一本书来了解巴菲特，我建议是《巴菲特之道》。该书同样通俗易懂，把不同阶段巴菲特的投资思想都做了整理，而且还有大量的案例分析。

巴菲特现在已经成了投资界的宗教，其倡导的价值投资在中国有众多的信徒，如果想深入的沿着这条路走下去，本人建议延伸阅读几本于此有关的书：《证券分析》、《聪明的投资者》。等等。

4、《股票作手回忆录》

其实我是想推荐三本书，分别是《股票作手回忆录》、《世界上最伟大的交易商----股票作手杰西利佛莫尔操盘秘诀》、《股票大作操盘术》，有些地区也把后两本合为一本，还有人把后两本中的一本翻译为《杰西利佛莫尔：投机之王》。这三本书，特别是《股票作手回忆录》，在散户中具有作《圣经》一样的地位。这三本书合起来基本可以窥见脍炙人口、传奇一生的股市奇才利佛莫尔的投资思想。《股票作手回忆录》是传纪作家拉斐尔根据利佛莫尔原型创作的小说，《操盘秘诀》和《操盘术》则是利佛莫尔晚年亲手操刀的作品。

利佛莫尔在投资界是一个神一样的人物，是一个传奇，它在投资领域的影响力如同马拉多拉之于足球 、乔丹之于篮球 、李小龙之于功夫。在投资的草莽时代，当大家的投资思想和工具还处于原始的石器与火的时候，他就已经天纵英才的发明了一系列沿用至今的思想与方法，比如遵从趋势、学会止损、仓位管理、控制情绪、独立思想、不要相信内幕消息，等等。也许很多人觉得这些东西不太重要，我恰恰觉得这些东西极其重要，重要的就像能够挥之即来的空气和水一样-----------太重要了反而让我们觉得它好像不重要，这些东西在利佛莫尔的书中都有生动的介绍。

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当然，利佛莫尔最终的结局是悲剧，他饮弹自杀。但这一点也无损于他的投资思想，它失败恰恰说明它投资思想的伟大，就连发明这种思想的人本身也不能违背这种思想，如同韩非商鞅一样，这些人物的死亡恰恰以反证法的方式证明其方法论的威力无穷。利佛莫尔失败的核心在于三个方面的失控：情绪管理、仓位、与趋势对抗。我在自己的书《股市极客思考录》对此有详细的解读，并从周易的角度，从《渊海子平》和《了凡四训》的角度给予不同的解读。

利佛莫尔最终是悲剧的，正是如此他的投资得失更有警示意义，他本身就是一本书。

5、《与比尔米勒一起投资》《西蒙斯用公式打败市场的故事》

这两本书是介绍两位投资大师的：比尔米勒和西蒙斯。两本书的全名分别是《战胜标准普尔----与比尔米勒一起投资》、《解读量化投资：西蒙斯用公式打败市场的故事》。美国金融市场非常发达，其投资界大师辈出、群星璀璨，现在介绍的比尔米勒和西蒙斯也可以称为大师。

比尔米勒是新型的价值投资派，他具有原教旨主义价值派的底蕴，又具有与时俱进实用至上的风骨，他在亚马逊和戴尔的股票上赚得比上帝还多，在其他互联网和高科技 企业上也是动辄赚上百倍甚至千倍，但在次贷危机中又屡次踩地雷，成败得失在他身上都体现的很明显，这是一个传奇人物，介绍他投资策略的书不可不读。西蒙斯则是另外一个怪杰，他是数学家，与华人数学泰斗陈省身一道研究出新的数学理论：陈氏-西蒙斯定理。后来他转战华尔街，西蒙斯用一系列数据证明了自己的成功：1989年到2009年间，他操盘的大奖章基金平均年回报率高达35%，较同期标普500指数年均回报率高20多个百分点，比“金融大鳄”索罗斯和“股神”巴菲特的操盘表现都高出10余个百分点。即便是在次贷危机爆发的2007年，该基金的回报率仍高达85%。这样的神人，也不可不读。

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6、《笑傲股市》《克罗谈投资》

《笑傲股市》、《克罗谈投资》分别是美国投资大师威廉欧奈尔和克罗的杰作，前者是美国灵活派的投资大师，非常有灵气，他以极大的创造性打通了基本面和技术面之间的通道，独创CANSLIM选股模式，把右侧交易和基本分析挥发到极致；后者是期货 界大名鼎鼎的人物，因为他的贡献多在期货领域，所以单纯炒股票的人知道他的不是很多，但他的水平同意不可低估，特别是他在期货领域的一个个实战案例让人拍案叫绝，其在白糖 期货上的战役可谓大开大阖、信马由缰，尽显大师风范。

7、《股市极客思考录----十年磨一剑之龙头股战法揭秘》

该书第一稿曾以《十年磨一剑》命名，后来更改为我们看到的名字。该书的核心是龙头股战法，但是其立基点却不是龙头股，而是风险控制。书中作者提出一个核心观点：如果不学会风险控制，你在股市中所做的一切都不过是在为他人做嫁衣。作者从自己的切身经历谈起，尤其是经历牛熊，经历见自己、见天地、见众生之后，作者笔下的股市就不再是简单的技术与策略，而是对股神背后的根本逻辑和终极问题的追问，那就是：到底如何战胜风险、如何在股市安身立命！作者开门见山谈分风险，从自己的经历出发把股市风险分析得淋漓尽致，可谓字字滴血、刀刀见肉，特别是写到风险类型和风险背后的逻辑时，其笔法仿佛特警破案一样，层层剥皮、抽丝剥茧，把股市的风险一丝不挂的展示在读者面前。当真相大白，风险剖析完毕之后，作者提出了一个终极问题：如果解决风险？这正是本书后面的章节要回答的，接下来作者用将近300页40万字的篇幅来回答如果解决风险。

风险的解决之策的另一面就是是利润的攫取之策，该书从形而上、形而下两个角度去探索这个问题。形而上的角度是独特的股市思维和投资思想，形而下是对趋势、行情、热点、题材、涨停板特别是对龙头股的把握。该书最精彩的篇章是龙头股篇，作者把十年压箱底的绝活都抖了出来，阅读龙头股篇，会让你有一种快意恩仇、荡气回肠之感。龙头股战法属于股市里最天马行空、最恣意wanyan的战法，一旦掌握了这种战法并从内心深处做到知行合一，可以达到捻花成佛、一剑封喉的境界。为了探究龙头股战法，作者还从《易经》中寻求哲学灵感，并把八卦、风水中的理论引入龙头股战法中去，书中关于龙脉之论以及乾卦的运用会让你脑洞大开。

该书虽然没有上市，但书中的部分章节已经成为广为流传，成为“泛滥成灾”的网络文章。该书第九章的内容《我为什么把止损看得比天还重要》被新浪、搜狐、凤凰网、天涯以及各大股票论坛、各大证券公司的公众微信 号改头换面后广为盗版，剑未出鞘，剑气已经在万里之外，哥还未出江湖，江湖就已经到处有人打着哥的旗号招摇过市。

8、《金融怪杰》《民间股神》

“金融怪杰”全名是《金融怪杰：华尔街的顶尖交易员》，它还有一个姊妹篇叫《股市奇才》，它是美国环球基金高管、投资界实战高手杰克D斯瓦格的杰作。杰克D斯瓦格本身是一个实战派的投资高手，期货、外汇、股票面面皆通。杰克D斯瓦格是一位投资奇才，但他的投资道路并非一帆风顺，有段时间他遇到瓶颈，怎么也突破不了。为了寻找突破，他遍访名师，后来就把访问名师过程中的提问与对方的回答整理成书，这就是我要推荐给大家的《金融怪杰》。这本书非常有价值，因为作者是带着问题去提问的，而回答者是当时投资界的风云人物，包括大名鼎鼎的罗杰斯、威廉欧奈尔、琼斯、马丁舒华兹。采访类的书籍最害怕陷入僵化的一问一答，就像记者的采访稿，但该书不是，因为作为作者的杰克D斯瓦格本身是投资界实战人物，他提的问题都是投资中遇到的真实问题，而不是为采访而采访。阅读本书，你会发现作者的很多提问都非常见功底，没有投资经验的人根本提不出那么有水平的问题。这是一本非常难得的充满实战的问答录。

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国内有一位与杰克D斯瓦格相似的作者，他也写了一套采访股市高手的丛书，他叫白青山，书叫《民间股神》。与杰克D斯瓦格相比，白青山的身份就差很多，后者根本不炒股，只是个记者，所以书中的问题的深度远不及前者；而且，《民间股神》书中采访的所谓的股神，很多名不副实，真正的A股股神，比如王亚伟 、徐翔、葛卫东，白青山囿于身份的原因，根本采访不到，所以《民间股神》档次低于《金融怪杰》。但，我依然给大家推荐这套丛书，因为这已经是国内采类投资书籍的最高水平，白青山虽然是记者出身，但他的敬业精神远非一般记者可比。笔者跟白青山有过几次接触，据我了解，他为了采访“股神”们，可以蹲点在被采访操盘室里几个星期，甚至同吃同住。而且，该书还是采访到一些高手的，实战性还很强。《民间股神》共1—7集，我建议大家每本都看，实在没有精力，至少要看2、3、5集。

9、《日本蜡烛图技术》《期货市场技术分析》

前者是史蒂夫尼森著，后者是约翰墨菲著。关于K线，我建议技术派的人士把它当做童子功来练，因为它确实是基本功。K线是日被的本间宗久发明的，最初是用来记录稻谷和大米的价格，后来发现在股票市场上非常实用，所以被挖掘出来。关于K线的书汗牛充栋，良莠不齐，如果有可能，我建议大家读台北出版的《酒店战法K线图：本间宗久翁秘录》，如果找不到该书，可用丁圣元翻译的《日被蜡烛图技术----古老东方投资术的现代指南》来代替。K线技术如果修炼大家，可以起到“开天眼”的境界，能够准确预测顶和底，本人在5000点上方逃顶靠的就是K线分析，希望大家能够认真的修行K线技术。

《期货市场技术分析》也是丁圣元翻译的，虽然书以期货冠名，但其实用性非常广泛，股票、外汇、商品无所不及，该书对形态、均线、波浪理论、道氏理论、缺口理论、资金管理甚至江恩理论都有涉及。我在自己的毕业论文中也多次引用该书，并把该书作者约翰墨菲称之为技术分析的最大整理者。该书内容比较庞杂，细腻而有深度，想成为操盘手的人不可不读。

10、《解读江恩理论系列》、《缠中说禅》

江恩是一个不好评价的人物，一方面有记者报道他能够精准的预测期货价格到小数点后的第二位，其靠投资积累的财富巨大；另一方又有人----甚至他的儿子亲口对外界说，江恩其实没有从投资上赚多少钱，他的财富主要靠稿费。因为年代久远，其原始数据已经丢失，而且笔者英文不是很好，考据江恩的真实性需要查阅大量英语原版资料，所以笔者也无法给出一个定论。但是，说江恩是技术分析理论上的集大成者应该没有人反对，我当年在硕士论文答辩的时候就提出过这个观点，那帮学究们没有提出个什么不同看法。江恩对技术分析的贡献非常大，他把星相学、几何学、中国的24节气理论都囊括到技术分析中来，更让人惊叹的是，江恩说他从《圣经》中找到股价波动的答案。在投资界，有人崇拜江恩崇拜得五体投地，把他当神，甚至不容许别人说句批评的话；有人则把他贬得一文不值，斥之为骗子、欺世盗名。这当中到底谁对？笔者先不给答案，读了他的书后，各位看官自有答案。解读江恩的书，本人推荐《江恩华尔街45年》《解读江恩理论系列》。

国内也有一位像江恩一样神秘而又不好评价的人物：缠中说禅。他通过博客陆续发表了一系列文章，让投资界兴奋的是，这些文章提出了很多不同于传统股市的逻辑，大家称之为缠论。缠论非常不好理解，没有悟性的投资者是学不会的，其逻辑怪异、自成体系。关于缠中说禅和缠论，众说纷纭，有人称之为天人天书，有人不屑一顾。缠中说禅的身份也是大家争论的焦点，因为这仅仅是一个笔名，至于作者是什么身份、什么来头，没有人知道，仿佛天外来客。而且缠论仅仅是通过博客来发表，后来又突然消失了，这让缠中说禅更加神秘。本人曾潜心研究缠论，没有完全参透，但是其精髓还是有营养的，所以推荐给大家。有兴趣的朋友可以阅读《缠中说禅：教你炒股票》一书。

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11、《十年一梦》、《从亏损到盈利》

这两本书的全名分别是《十年一梦：一个操盘手的自白》《从亏损到赢利-----股票、期货、外汇实战总结》，其作者均是实战派的高手，而且都是以期货投资为主。为什么推荐期货人士写的书呢？因为真正的高手是没有界限的，不懂十八般武器，难成大器。这两本书的作者青泽和马博均为实战派投资高手，他们的文笔也非常出彩，记得自己第一次读这两本书时，被里面的心理描写深深打动，特别是描绘投资过程中的心境时，把那种时尔张狂急躁、时尔痛苦挣扎、时尔赌性泛滥写得淋漓尽致，读起来仿佛身临其境，令人拍案叫绝。更难能可贵的是，二位都把投资过程中的真实经历和案例写入书中，而且毫不掩饰自己曾经的失败和幼稚，书中展示给人的不是得道之后的快意恩仇，而是寻道过程中痛苦而又坎坷的心路历程。这样的书，我建议必读。

12、《海龟交易法则》、《赌客信条：你不可不知的行为经济学》

投资天赋是先天的，还是后天可以培养？柯蒂斯·费思用自己的试验来证明，其试验结果的精髓就在《海龟交易法则》一书中。我第一次读海龟交易法则是在去南沙 的旅游地铁上，还清晰的记得第一读该书的兴奋感，真是相见恨晚、如获至宝。书中有大量的关于行为金融学的描绘，正是该书第一次开启了我探寻行为金融学的欲望。《赌客信条》是一本只探索行为经济学的书，是我读研究生期间接触到的好书，这本书虽然不写股票，但每一个字对股市都有用。

13、《投资大围猎:你是猎手还是猎物》、《短线赌钱与长线赌命》

有人证实就有人证伪，证实容易，证伪很难，所以我见到证伪的书籍就特别爱不释手。这两本书恰恰是证伪的好文章，前者证伪以基本分析和大师级人物为主，后者以证伪技术分析和散户的金科玉律为主。读这两本书你会发现，我们很多习以为常的常识和惯用的投资策略都是经不起推敲的，作者像啄木鸟一样帮我跳出哪些东西不靠谱，哪些东西在忽悠人，哪些东西干脆是骗人的伎俩。

14、《货币战争》

货币战争是一本奇书，相传当年各大金融 机构高管人手一册。很多主流经济学家对该书嗤之以鼻，说是阴谋论，主流经济学家没有一个不批判该书的。后来也有个别经济学家因为阅历的增加，才恍然醒悟，看清该书的价值。经济学家李稻葵曾经在一个电视节目中说，他在德国的经历让他觉得阴谋论并非无稽之谈。后来有人问宋鸿兵：别人批判你、污蔑你，你怎么不争辩？宋鸿兵说：批评我的问题没有一个值得我回应的。其潜台词就是很多批评只是扣帽子，批评者提出的批判对货币战争这本书的逻辑一点也没有构成威胁。香港的梁文道也加入批判大军，他说货币战争这本书和国外的某某电影 几乎是一样的，是抄袭电影。宋鸿兵听到之后回答很绝妙：找个懂英语的把那个电影台词翻译一遍不就知道是不是抄袭了？一时，梁文道无语。

这么多年，真正能够称得上另辟蹊径、独立思考的书，我认为只有货币战争这一本。该书的价值不是书中的情节和观点，而是作者研究经济和政治的视角和逻辑。我认为该书是从真正意义上贯彻了马克思的“经济是政治的基础、政治是经济的集中体现、战争是政治的延伸”的这一思想。炒股为什么要看这本书？因为逻辑是相通的，不了解金融背后的大逻辑，就做不好股票的小逻辑。

15、《道德经》、《孙子兵法》

在我眼里，道德经是研究根本规律的，孙子兵法是其在军事上的运用，法家是其在政治领域的运用。读道德经，对超然物外洞悉万物规律都有帮助，对股市更有帮助。

道可道、非常道；

反者道之动、弱者道之用；

天下之至弱、驰骋天下之至坚；

天地不仁、以万物为刍狗

……

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道德经中的很多很多思想，对研究股市非常具有触类旁通、启迪思考的作用。孙子兵法秉承老子的思想，易中天曾说过，道德经是哲学辩证法、孙子兵法是军事辩证法，孙子中的很多思想确实和老子是想通的。孙子中有很多精辟的理论：

先为不可胜、以待敌之可胜；

致人而不致于人；

战势不过奇正，奇正之变，不可胜穷也；

善战人之势,如转圆石于千仞之山者,势也；

善战人之势,如转圆石于千仞之山者,势也；

……

我认为，这些理论可以直接用在股市上。国内研究孙子的高手是北大的李零教授，如果大家想深入了解孙子兵法，建议看他的版本《兵以诈立------我读孙子》。

16、《金刚经》、《周易》、《了凡四训》

炒股炒到最后比的是心境、是厚德载物。从哲学上，我一直固执的认为：

人生终极的物质水平的高低，已大抵由累世修行的福报大小所决定，拼命努力在一定程度上可以改变命运，然而效果有限。如果要改变物质其果，必须修行、行善。所谓，积善之家必有余庆，正是此意。

所以，一切都是最好的安排。

修心、修性，不得不修佛，不得不通易经。炒股不是为了简单的赚钱，而是为了造福自己的身边人、造福这个社会。初级投资者是为了赚钱，为亲人贡献物质；高级投资者投资是为了造福社会，巴菲特索罗斯皆是大慈善家，取之于社会造福于社会。再高级的投资者，是把投资当成一种修行，如果你投资做好了，你的性格会给合中庸合道。就像下围棋，吴清源说，围棋会帮你完善你的内心。

17、《mao*选集》

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抛开功过是非，mao*对军事和斗争哲学的研究已达化界，任正非、宗庆后、史玉柱、马云 等无不从mao*思想中吸取智慧。梁漱溟评价他：“以其道易天下者”；高华评价他，是“紧怀传教之志,兼有办事之才”的“君师合一”的人物。毛的思想对研究复杂的金融博弈非常有意义，建议大家阅读《mao*选集》。如果有兴趣，也可以读读高华关于他的书。

18、《阴阳一调百病消》《思考中医 》

这是中医书，推荐它，你懂的。本人研究中医好多年，伤寒论、黄帝内经、温病无不涉猎，朱丹溪、叶天士、张锡纯、刘渡舟、李可也了解一二，但我不准备给大家推荐这些书，因为中医书籍之难非一般人所能读懂。我从通俗的角度给大家推荐罗大伦和刘力红的书，前者秉承中医各家理论，不偏于火神，也不执迷于温病，走的是中和路线，对养身非常有帮助。后者用现代语言解读伤寒论，对了解中医思维非常有帮助。对于外行，读这两本足以。

好书不能穷尽，暂且重点给大家推荐以上书籍。我相信，如果你潜心阅读了以上书籍，哪怕之吸收其中10%的精华，你就足以成为高手。

另，本人再列个书单，不做详细介绍，大家可以根据自己的兴趣来选读。

《大投机家》系列

《金融交易学-----一个专业投资者的至深感悟》

《投资者的扑克：操盘18年手记》

《投资总监的告白：投资理念揭盲与重塑》

《选股攻略》

《股市艺术与财富----新投资理念的总结》

《股市幸存者如是说》

《道破天机》

《宁波高手》

《时间的玫瑰》

《投资中最简单的事》（邱国鹭）、

《向中国股神学炒股-----段永平的80条炒股妙招》

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道生一,一生二,二生三,三生万物的意思.又如何能用到股市

在量、价、时、空四大技术要素中，最难解决的应属时间，江恩理论与弗波纳奇数列较好地解决了这一难题。弗波纳奇数列又称为大自然的数字，是意大利数学家弗波纳奇在13世纪时所发现的，为波浪理论、黄金分割等技术分析的数字基础。其本身属于一个极为简单的数字系列，背后却隐藏着无穷的奥妙，具有许多神奇之处，如一个数字同其后一个数字的比值，大致接近于0.618的黄金分割率，因此又称为神奇数字。构成弗波纳奇神奇数字的基础非常简单，由1，2，3开始，产生无限数字系列，3为1与2之和，以后出现的一系列数字，全部依照上述简单的原则，两个连续出现的相邻数字相加，等于一个后面的数字。例如3加5等于8，5加8等于13，8加13等于21，……直至无限。因此神奇数字系列包括下列数字：1，2，3，5，8，13，21，34，55，89，144，233，377，610，987，1597……直至无限。其实《道德经》第四十三章中早就道出了神奇数字的真谛："道生一，一生二，二生三，三生万物。"

目前无法提出有力的科学证据，证明股价波动周期与神奇数字存在绝对的关联，但现实市场中却确实存在相当多的例子，许多重要的头部与底部，其波动周期往往为8周、8月、13周、13月、21周、21月等，与神奇数字不谋而合。这与廿四节气易转势相类似，数学与天文学在预测中的神奇发挥，产生了玄学般的结果。为了更好地把握股价转势，要充分运用神奇数字时间之窗。

神奇数字时间之窗画法如下：首先确定起点，必须为一波行情的底点或高点，如反弹起点1339、1311，牛市终点2245等；其次从起点开始向后推算，其之后第3、5、8、13、21、34、55…天（可以为周或月甚至年为单位）往往容易形成时间之窗，股价会发生转势，结束上涨或下跌的时间周期；当一段行情结束，又产生新的底点或高点，可以以该转势点作为新的起点，重新绘制神奇数字时间之窗。

神奇数字时间之窗最大用处就是可以告诉我们股价可能会在何时转势，在上涨行情中当股价波动至神奇数字时间之窗时，有可能形成高点；在下跌行情中当股价波动至神奇数字时间之窗时，有可能形成低点。当然这里所谓的低或高点，有时不一定就形成底部或头部，可能仅产生反弹或回调的小型转折点。

案例：以2001年6月14日见顶2245为起点，画出神奇数字时间之窗，可看到其之后的第8、13、21周皆曾短暂止跌企稳，其之后的第33周（与34周偏差一周）产生了重要底点1339，其之后的第52周（与55周偏差3周，这与政策催生误差加大有关）形成了1339反弹以来的高点1748，运行至本周为85周，离89周弗波纳奇神奇数字时间之窗还差4周，因此三月下旬有望出现新的重大转势。在月K线图上，2245之后的第8月产生了1339低点，第13月产生了1748高点，第20月（比21月时间之窗提早1个月）产生了1311低点，2245以来的低点与反弹高点皆在神奇数字时间之窗中。其外，97年5月至98年5月为13月，98年5月至99年5月为13月，97年到99年的高低点周期皆在其中，而5.19的1047在8个月后再见1341相对低点，随后就一路攀升至2245。

神奇数字时间之窗并不一定都会发生转势，有时也会出现偏差，有时也会失效。但前面的时间之窗失灵后，可以顺延至下一个神奇数字时间之窗。